辩题为：求真比向善更重要vs向善比求真更重要
环节：自由辩论
正方：感谢反方三辩精彩的辩论小结。下面我方开始发言。刚才您方所说的因为从后宾（此处表述不明，按原文保留），所以会导致双方共识变化是因为没有加赛（此处表述不明，按原文保留），请问您在公共辩论这个问题中，被求争（应为“求真”）和向善建立的比较平台在哪？您方时间就解释一下，您说想要什么，您刚刚又说公共辩论会导致双方动词辱（此处表述不明，按原文保留），那是因为你们没有向善，但是在公共辩论这个辩局中，您方被求真和向善辩定（应为“界定”）的评价标准在哪呢？因为我们今天是比价性（应为“比较性”）面临，您方只说了它是向善，但是没有提到求真啊，您方建定（应为“建立”）的评价标准不能呢？第二步我们是否需要得出一些结果？我们是在探求一个事值（应为“事实”），就是您方给的定义，我们是在探求一个事实的过程，这个过程就是求解的，那么我说它都有明白（此处表述不明，按原文保留），它就是没有向限（应为“向善”），那么就导致我们整个求证的过程走向一个错误的方向。同学，今天公共定位（此处表述不明，按原文保留）导致动词辱骂他，这一幕是因为张战（此处表述不明，按原文保留）是必然的吗？有没有可能是因为双痛者（此处表述不明，按原文保留）右不通动（此处表述不明，按原文保留）而跳脚呢？那他有什么没有向善的？他如果是准备不充分，他并你跟他说我不会这查一下资料跟你不同，你是否是真实的，但是他就动作（应为“做出”）你办（此处表述不明，按原文保留），就说我们看没有上晒（应为“向善”），那么你也说了，他回去没有查资料解是他他妈他（此处表述脏话，删除），但是不是因为没有求真，所以才导致这样的结果啊，没有求真是因为它。不是说他没有求真，没有结果，您方你说了求真是不一定有结果的，我说的只是他向善，向善他他不够向善，所以他才是这求你话（此处表述不明，按原文保留）他为个向上（此处表述不明，按原文保留），所以他有一禅（此处表述不明，按原文保留）不要你刚才评论中说的向上是需要求真，但是你们刚才在总结的时候又说了，向上是可以离开求证求证（应为“求真”）的，你方是不是在打击端（应为“自相矛盾”）我方是，嗯，我方指（应为“只”）说他可以经（应为“经过”）求证，但是我们第以（应为“并不”）否定求证的作用，你说了两点是冲突的，然而共识了。好，那我对你方那个主价值观来做一个导向的，我想问一下一个问题，就在当们（应为“当我们”）如果说主主义（应为“主义”）国家只有那么几个，那我们和我们所谓的主要价值观是我们的，那为什么你觉得我主方辩（应为“我方辩手”）有提的那个利益而聚聚（应为“聚集”）在一起的这个凝聚在整个世界上来说，在资本主义世界的国家来说，它是对的呢，他也是个主义，但是关呀（此处表述不明，按原文保留），他是组何（应为“组合”）呀，他大吗？就有跟我说，我刚刚那个善是跟社会达题（应为“达成”）的共识，是所有人都学善（应为“向善”），你为（应为“因为”）我们的刚刚已经说了凝聚，你是我们在什么期间所有人去响应这个号召而去体验，这是处于种职业道德，而这种职业道德也是一种这影善（此处表述不明，按原文保留），而而这种人聚一开始更加好护（此处表述不明，按原文保留），更加有利于我们社会的社社会的发展。我方认为您方在把那个社会主义核心价值观定义，是因为刚刚提到那个辩论赛那个问题是动结（应为“动机”）骂你的问题，很明显是一个礼貌性的问题，它并不属于所谓的善。礼貌是没问题，不是像样（应为“向善”）吗？我们今天说来讲礼貌，不是说向善吗？可是礼貌的第一步是这样讲的吗？那我问您，您方向本善（应为“性本善”）是什么样？本善呢？有什么判定的标准？我刚刚在一辩中说了，我们方子（应为“我方”）的善准（应为“善的标准”）是向善，是向良善，善与社会举善观（应为“社会向善观”）相符合，是美好的信意军句（此处表述不明，按原文保留）他自件已出处的，而是当时您方在意见（应为“一辩”）当中没有给出您方并列出处。我方定义的出处是，由是在论人论论（此处表述不明，按原文保留）求真故实（应为“求真务实”）是党的思想出现的逻心（应为“核心”）内容中讲到的求觉（应为“求真”），就是探索和获取获得真实情况，真是认识的把握客观书据（应为“依据”）核心在核心客观的实世界，而且还有相当你方说我的是价值观，核心价值观，那核心价值观能够都是价吗？我杀了人，但是我平时都很敬业，我也是善吗？首先我们是否论个普通情况下，普通情况下应该没有往杀人当做一个职业的，在你们迷方（应为“您方”）2B（此处表述不明，按原文保留）刚刚说求真不一定会产生信极（应为“积极”）的影响，那我们让他产生积极的影响，你就知道下害难有（此处表述不明，按原文保留）了吗？那社会主义和心（应为“核心”）价值观是怎么来的呢？社会主义环境（应为“核心”）价值观难道就不是真理吗？是一种真理，而是我们今天强调的求真，求真会求到真理吗？求真一方也和我方达成共识，它不是一个过程吗？而且请问一方（应为“您方”）回答我糟糕的问题，求真不一定产生积极影响，那他对事故（应为“事物”）就要需要善向善的引导吗？向善一定会产生积行（应为“积极”）影响吗？向晒（应为“向善”）去向良善，我是指向晒（应为“向善”）的时候，他一定会去下面打（此处表述不明，按原文保留），甚至你不会产生这些影响吗？比如说一个老板。你抱（应为“看到”）的好可怜的一个人站在那里，我好善良，我去帮她，我想要扶她过马路，那么但是呢，其实那个老板娘她只在那休理（应为“休息”）一下，她就刚其室（应为“其实”）已经过过一遍马路了，然后你个主人（此处表述不明，按原文保留）的这个快一经（此处表述不明，按原文保留）这也下上（此处表述不明，按原文保留）还非常好的结果吗？一以我们一无所认（应为“一无所认”）的首先说要性（此处表述不明，按原文保留），但是我们今天强调的向他女生（应为“向善”）的更模样（此处表述不明，按原文保留），我现在个辅（应为“扶”）老奶奶过马路的问题，我们前天体（应为“前面提到”）的善知（应为“善的认知”）是我们要知过马路这个会不会导致一个好的结果，我们不否认求证作用，这不是。先后顺序，首先例子是谁先谁谁（此处表述不明，按原文保留）都是更重要的先后顺序，他并不能认为那个医生，那你在什刚才（应为“在刚才”）那个例子，其实您方是故意论证了，您方一边说向善跟尺子（应为“规则”）是不冲突的，但是又一方面说弗劳来（应为“扶老人”）过马路的时候，你只向上（应为“向善”）了，没有尺突（应为“规则”），所以说您方的这个这个语性（应为“观点”）是否有一些关点（应为“观点”）冲突了呢？
反方：正方时间到。我方还有13秒。我们今天强调向善，作用动药（应为“作用”）是用的不错，利好志愿者不计回报的帮助应该需要帮助的人，这种行为不赖于（应为“不依赖于”）对事物捐造力（应为“创造力”）这种探究，而是对一种报法（应为“报答”）的责任心和同情，你为（应为“因为”）你上看（此处表述不明，按原文保留）的更好。